ARTE

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BUSTO MASCULINO – ANTIGUO EGIPTO (II)

Busto masculino. Antiguo Egipto. Período tardío. Dinastía XXVI. Medidas: 22 x 23,4 x 21 cm. Caliza. Procedencia desconocida. Museo egipcio de Turín. (209 – 1888)
Los rasgos faciales arcaicos de este busto masculino bellamente esculpido, como los ojos almendrados, la leve sonrisa, la peluca en forma de bolsa y las mejillas carnosas son típicos de la dinastía XXVI.

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CÓDICE CON LOS DISCURSOS DE ATANASIO Y JUAN DE CONSTANTINOPLA – ANTIGUO EGIPTO

Página de un códice copto con los discursos de Atanasio y Juan de Constantinopla. Antiguo Egipto. Periodo bizantino. 650 – 750 d.C. Medidas: 31,5 x 22,5 cm. Museo egipcio de Turín. (204 – 1879)
El texto comienza con el Cristograma XP, las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo, y contiene dos discursos, uno de San Atanasio y otro de Juan de Constantinopla. La lengua copta, escrita con alfabeto griego, fue usada muy tardíamente en la historia de Egipto, y especialmente por los cristianos.

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DIGNATARIO EGIPCIO – FIGURITA

Dignatario – figurita. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XVIII. Reinado de Amenhotep III. 1390 – 1353 a.C. Medidas: 21,5 x 6,5 x 9,7 cm. Esteatita. Procedencia desconocida. Museo egipcio de Turín. (194 – 1872)
Estatuilla de un dignatario que presenta una naos coronada por una cabeza de carnero. El hombre presenta un altar coronado por una cabeza de carnero, animal sagrado de Amón, el principal dios de Tebas y del Imperio Nuevo. Lleva el llamado “doble collar de oro de la recompensa”, una decoración otorgada por el rey a personajes especialmente merecedores.
Los rasgos, con ojos de almendras alargados y cejas especialmente arqueadas, sugieren una datación en el reino de Amenhotep III. La esteatita es una piedra tierna fácil de trabajar, que se endurece y adquiere una coloración negra con la cocción en un horno cerrado.

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AMENEMOPEMEN Y DIOS AMÓN – ESTATUA CUBO

Amenemopemen y dios Amón – estatua cubo. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XX. 1190 – 1076 a.C. Medidas: 44,5 x 20 x 26,6 cm. Granodiorita. Procedencia: Tebas. Museo egipcio de Turín. (193 – 1872)

Amenemopemen, funcionario del templo, está ofreciendo una estatuilla de Amón, al dios, para que éste le de una buena vejez en su ciudad. Amón está vestido con una falda plisada y lleva la corona habitual con doble pluma. A la izquierda y a la derecha de Amón, están las figuras de las diosas Mut, consorte de Amón, e Isis, con la mano levantada en adoración.

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PENMERENAB – ESTATUA

Penmerenab – estatua. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XIX. Medidas: 63 x 20,3 x 46,5 cm. Caliza. Deir el Medina. Museo egipcio de Turin. (192 – 1871)
Penmerenab está representado ofreciendo una naos rematada con una abeja de un carnero, rerpesentación del dios Amón – Ra. Tiene tallada una imagen del mismo dios en el hombro derecho, una de la diosa Ahmes – Nefertari en el hombro izquierdo y una de la diosa Hathor tallada en el omóplato izquierdo. A pesar de que las estatuas de piedra caliza suelen estar completamente decoradas, en este caso la piel del hombre está pintada de blanco.

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KERET – ESTATUA CUBO

Keret – estatua cubo. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XVIII. 1425 – 1390 a.C. Reinado de Amenhotep II – Tutmosis IV. Granodiorita. Medidas: 22,5 x 9 x 13 cm. Museo egipcio de Turin. (191 – 1869)


Keret fue supervisor del harén. Las estatuas de cubo son imagenes estilizadas, casi geométricas, de un dignatario en cuclillas. Proporcionaron una amplia superficie para tallar textos jeroglíficos, en este caso, una formula de ofrenda a Ptah – Sokar – Osiris para que pueda conceder ofrendas a Keret en el templo de su ciudad. Fue dedicada por su hijo Amenhotep.

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ESCRIBA REAL CON MESA DE OFRENDAS – ESTATUA

Escriba real con mesa de ofrendas – estatua. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XIX. Hacia el 1500 – 1400 a.C. Medidas: 61 x 26 x 43 cm. Granodiorita. Tebas. Museo egipcio de Turín. (190 – 1869)


Es una estatua parcialmente usurpada de un escriba real que presenta una tabla de ofrendas. La estatua fue esculpida originalmente para un dignatario del periodo tutmésida (1500 – 1400 a.C.), como indica el estilo dela cara, los ojos de almendras inclinados hacia la nariz y y las cejas arqueadas.
La inscripción, que describe al hombre como “favorecido por el dios, amado por el Señor de las Dos tierras [el faraón], por sus cualidades de escriba real, fue parcialmente borrada, privándonos de saber su nombre. En la época ramésida (1292 – 1076 a.C.) la estatua fue re esculpida pero solo el cuerpo y la parte derecha de la peluca se actualizaron al nuevo estilo y la estatua quedó inacabada.

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SAHERHOTEP Y RAPEPPTAH – ESTELA

Saherhotep y Rapepptah – estela. Antiguo Egipto. Imperio Medio. Dinastías XII – XIII. Caliza. Abidos. Museo egipcio de Turín. (184 – 1864).
Estela rectangular con los nombres de Saherhotep y Rapepptah, que se muestran en la parte superior con sus esposas. Después se muestran las figuras momificadas de sus familiares fallecidos.

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PANADERÍA Y CERVECERÍA EGIPCIA – DIORAMA

Diorama de una panadería y cervecería. Antiguo Egipto. Museo egipcio de Turin (178 – 1860).
El diorama muestra una serie de actividades que se realizan en una panadería y cervecería. Un hombre muele grano en un mortero con una varilla larga mientras dos mujer se inclinan para amasar sobre una superficie palanca y un hombre amasa sobre una superficie circular. Otra mujer se agacha en el suelo mientras aviva el fuego horneando panes. Dos hombres entran y llevan un saco (no conservado) en la espalda.

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DJEFAHAPY – ESTATUA DE MADERA

Djefahapy – estatua de madera. Antiguo Egipto. Museo egipcio de Turín. (178 – 1858)
Lleva un bastón Inter grado demostrando su alta posición social. La estatua, de notables dimensiones, 2,10 metros de alto, es de una sola pieza de madera excepto para los brazos que se han insertado mediante pernos y para los pies que se han insertado en la base.

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WEPWAWETEMHAT – ESTATUA MADERA

Wepwawetemhat – estatua de madera. Antiguo Egipto. Museo egipcio de Turín. (175 – 1854).
Usa una peluca corta y una falda shendyt. Era una persona de alto estatus, enriquecida como consecuencia de una crisis en el poder centralizado real del Imperio Antiguo y gracias a su gobernación local en una encrucijada de caravanas. El bastón y el cetro corto indican estatus, mientras que los ojos incrustado en materiales más preciosos (piedra y bronce) dan testimonio de su riqueza.

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SHEMES – MODELO DE BARCO (II)

Shemes – modelo de barco (ajuar funerario). Antiguo Egipto. Museo egipcio de Turín. (172 – 1848)
En la tumba conjunta de Shemes y su esposa Rehnerdjersen se colocó una flotilla d ertes modelos de barcos para permitir que uno o ambos muertos hicieran el viaje a Abidos. En un barco, dos figuras, un hombre y una mujer (posiblemente Shemes y su esposa) aparecen bajo un dosel en cubierta. El mástil y las velas no se conservan. Los otros dos barcos representan a remeros sentados.

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SHEMES – MODELO DE BARCO (I)

Shemes – modelo de barco (ajuar funerario). Antiguo Egipto. Museo egipcio de Turín. (172 – 1848)
En la tumba conjunta de Shemes y su esposa Rehnerdjersen se colocó una flotilla d ertes modelos de barcos para permitir que uno o ambos muertos hicieran el viaje a Abidos. En un barco, dos figuras, un hombre y una mujer (posiblemente Shemes y su esposa) aparecen bajo un dosel en cubierta. El mástil y las velas no se conservan. Los otros dos barcos representan a remeros sentados.

Foto propia.

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INI – ESTATUA

Ini – estatua. – ajuar funerario. Antiguo Egipto. Museo egipcio de Turin. (166 – 1838)

En su tumba, intacta, descubierta en Gebelein en el 1911 se encuentra un sarcófago y su ajuar funerario. El sarcófago otorga a Ini los títulos de “único compañero del rey, tesorero, jefe de la provincia y supervisor de los sacerdotes del dios Sobek”.

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IQER – SARCÓFAGO

Iqer – sarcófago. Antiguo Egipto. Imperio Medio. Hacia el 1950 a.C. Madera. Procedencia: Gebelein. Museo egipcio de Turín. (164 – 1836)


El sarcófago de Iqer fechado en el Imperio Medio, hacía el 1950 a.C. procede de Gebelein. Está decorado con frisos que representan objetos individuales destinados al difunto en el más allá y columnas de textos jeroglíficos flanqueados por escenas funerarias.

La tapa funciona como una especie de reloj estelas en el que se basaba el año del calendario egipcio: sobre una superficie dividida en varias columnas aparece en rojo la hora de la salida de las estrellas junto al nombre de cada una, escrito en negro en la casilla de al lado.

Hay un número muy reducido de tapas de sarcófagos decoradas con textos astronómicos que funcionan como un reloj cósmico para los difuntos.

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DIOSA HATHOR Y RAMSÉS II – ESTELA

Diosa Hathor y Ramsés II – estela. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Caliza. Procedencia desconocida. Museo egipcio de Turín. (161-1832)
La diosa egipcia ofrece al faraón la rama dorada con el jeroglífico de la multitud de años, mientras sostienes el signo de la vida, anj, cerca de su rostro. El rey lleva una zorona azul y un vestido largo transparente. La diosa es reconocible por la diadema del disco solar entre los cuernos de vaca.

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REINA AHMES-NEFERTARI – FIGURITA (I)

Reina Ahmes – Nefertari – estatua. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Caliza. Deir el-Bahari. Museo egipcio de Turín. (160 – 1832)

La estatuilla representa a la reina deificada Ahmes Nefertari, madre del faraón Amenhotep I, cuyo culto duró varios siglos después de su muerte. Tanto la reina como su hijo eran adorados por los trabajadores de Deir el-Medina con dedicación de estatuillas, estelas y ofrendas de comida. Las inscripciones la definen como “Reina, muy alabada, soberana del Alto y Bajo Egipto”.

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ESCULTOR QEN – ESTELA

Escultor de la Sede de la Verdad Qen – estela. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XIX. Caliza. Deir el Medina. Museo egipcio de Turín. (157 – 1828).

Era un escultor de la Sede de la Verdad. Representa uno de los rituales funerarios: dos sacerdotes purificando con agua cuatro sarcófagos frente a la capilla funeraria.

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PENASUENAMON – ESTATUA

Penasuenamon – estatua. Antiguo Egipto. Imperio Nuevo. Dinastía XX (1186 – 1070 a.C.). Madera. Deir el Medina. Museo egipcio de Turín. (156-1827)
Era un sirviente de la Sede de la Verdad. Tiene características de los dioses Ptah, Sokar y Osiris.

Los servidores del Lugar de la Verdad o también servidores de Set Maat era el nombre que se daba a los obreros y artesanos de la localidad de Deir el Medina, donde residía la comunidad encargada de la construcción de las tumbas y templos funerarios de los faraones del Imperio Nuevo.

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